复活的耶稣命令门徒把福音传给万民
耶稣复活后，多次向门徒显现、向各种人显现【林前十五5-8】。衪复活后在地上有四十天之久，向多人显现，其中一次就向五百多人显现。经上记载了三次最重要的显现（前两次是向全体门徒显现）：
（1）在去以马忤斯的路上，两位门徒遇见了复活的耶稣，祂向他们传讲经上所说耶稣受死复活的意义，他们受教却没有认出祂，及至到目的地坐席时，复活的耶稣向众人显现，他们十分激动而心中火热，连夜赶回耶路撒冷，与十一位门徒聚齐之后，耶稣向他们显现【可十六14-18；约二十19-29；路二十四36-49】。
尽管此前有人告诉门徒见到了复活的耶稣，但他们有人还以为那是耶稣所显现的魂，耶稣首先就责备他们的不信和刚硬。让他们看祂钉痕的手和摸祂肋旁的伤口，此时，门徒们才喜出望外地发现：站在他们面前的真是已经复活的耶稣！【路二十四36-41】。在耶稣受难以前，不信和刚硬的心，一直是纠缠着门徒的罪【可九19】，如今，门徒在复活的耶稣面前，心中已认识到自己过往的罪。在他们今后在向别人传福音、遭遇不信的抵挡时，只要检视自己，曾经跟随耶稣长达三年半，常常接受耶稣的亲自教导，尚且还和他们同样地不信和刚硬时，心中就会谦卑下来，认识到若非神开恩怜悯我们，我们谁能认识基督呢？这点对于今天的信徒来说，是很重要的教导，因为我们心中也常会有不信和信心软弱，求主坚固我们的信心；并且在传福音时，要以同理心耐心地向人宣扬神的爱。
（2）在加利利，十一门徒到了从前耶稣与他们约定的山上，見到了耶稣，就拜祂，然而还有人疑惑（因为已经有人在拜复活的耶稣了，这疑惑不是仍然不信，而是因为发生此事太令人无法想象，而心中一时反应不过来，他们接受耶稣复活的事要比别人迟一些）【二十八16-17】。耶稣就向他们宣告：“天上地下所有的权柄都赐给我了。”并向门徒颁布传福音的“大使命”，应许常与他们同在【太二十八16-20】。这让门徒真切地看到：复活的耶稣在过去、现在和将来，都是他们的主，永不改变，因为祂是神。
（3）此后，在加利利提比哩亚海边，耶稣又向七位门徒显现、並特别三问彼得对主的爱心，给彼得三次向主表达“我爱你”的机会，因为他曾经软弱三次不认主，藉此鼓励地重就振作起来，爱主更深，然后嘱咐他说：“你喂养我的羊”【约二十一1-23】。
复活的耶稣向门徒显现，使门徒的生命改变，让他们想起以前与主同在时，耶稣讲过的话：“摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。”耶稣以圣经所预言的教导他们：“照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，并且人要奉祂的名传悔改的道，从耶路撒冷起直传到万邦，你们就是这些事的见证【路二十四44-48】。
耶稣开启门徒的心窍，使他们明白圣经上的话语，回想起主之前对他们的谆谆教导；省察自己常常不信和刚硬，以至于耶稣被钉十字架时，他们都软弱跌倒了！当他们再次见到已经复活的耶稣时，那种“踟蹰不前”的复杂心情【太二十八16-17】既反应了门徒对耶稣超自然的复活现象感到不可思议，从而敬畏神的大能；同时也为自己在耶稣上十字架时抛弃、否认祂而深感痛悔，因为他们得罪了救主、真神，痛悔的心必然带来对耶稣忠心的跟从。
耶稣复活之后，门徒的生命被主改变，耶稣命令门徒去完成神的“大使命”，这“大使命”就是要门徒以基督的心为心，进入世界、去传扬神的福音，爱神爱人，为主去拯救失丧的灵魂，这是神给门徒的神圣使命。经历这次考验，门徒明白了神的旨意，明白耶稣要他们：“…往普天下去，传福音给万民听”【可十六15】，祂又对门徒说：“…父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”【约二十21】。在耶稣升天前，祂要门徒全部聚集到耶路撒冷，等候天父所应许的降下圣灵，赐予门徒天国的权柄和能力。耶稣应许门徒：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。”【徒一8】
耶稣继续教导门徒：“信而受洗的必然得救，不信的必被定罪”【可十六16】。信耶稣基督就必须受洗，这是委身的象征和确据；不信本身就是罪，更不必提不信之人原来的罪了。我们受洗归向神，不只是学习、讨论教义，更重要的是谦卑地委身于神、并与神相交，遵从神的教导，把神的话当作食物“吃进去”，倚靠圣灵在至圣的真道上造就自己，进入世界，作光作盐，传扬神的爱，让不信的人看到我们是跟从耶稣基督的人，从而归荣耀于神，这样做才是真信徒，祈求神建造我们灵里丰盛的生命。
【可十六17-18】关于神迹的教导，神赐神迹是要人见证祂是弥赛亚。一直以来，法利赛人因为不承认耶稣是弥赛亚，视而不见神迹、故意不信而试探耶稣，就此问题与祂争论不休。因为耶稣在传道期间，常常对相信的人施行神迹，以彰显祂的慈爱。而不信的法利赛人则一再要求耶稣行神迹给他们看，耶稣断然声明：不会把神迹赐给不信的人【可八11-13】。这神迹的应许是神赐给教会中祂儿女的。但是神迹并非在任何人身上都会发生；也并非你向神祷告祈求，神就赐予你，赐神迹的主权在神手中，圣经上“耶和华说：我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。”【出三十三19】。在初期教会、在【使徒行传】中充满各种神迹奇事，在使徒们忠心传扬福音的同时，神按着祂的旨意，赐下大量神迹，证实了神的道，促使了福音的广传。但是，传扬以耶稣基督为中心的真道，比行任何神迹奇事都重要，不能本末倒置。如今有行“极端灵恩”的传道人，偏离真道，带领他所在的教会，不是按神的旨意、而以自己带着罪性的意愿向神求神迹，以致误导人们：信主只为病得医治、吃饼得饱、凡事顺利…，以此来吸引人信耶稣，他们传福音不是引导人来得耶稣所赐的新生命，而是像拜假神的人一样，为得今生的好处，这完全不符合真道，他们误导神所托付他带领的“小羊”，将来必然面对神严厉的审判，祈求神归正他们。还有相对于“极端灵恩”的另一种极端言论，他们谬说：神迹只有在耶稣传道时和使徒时代才有，如今已经停止。以本人信主后亲自经历过、并从许多信徒奉主名所作的见证中，让我们看见：神迹不会停止，圣经中神的应许永不会收回【可十六17-18】。因为神说：“天地都要废去，我的话永远长存”。
复活的耶稣在世上四十天，教导、勉励跟从祂的人，最后，向他们颁布了服事神、荣耀神、服事人的“大使命”；并嘱咐他们到耶路撒冷聚集，等候祂所应许的“圣灵的洗”（神降下圣灵给每个信而受洗的人）。耶稣完成了祂在地上的使命后，就在众门徒的见证下，被一朵云彩接去，升天回到天上，坐在神的右边。当门徒在五旬节奉主名再聚集时，那天，耶稣所应许的圣灵降下，门徒及信徒们就都被圣灵充满，他们得着圣灵所赐的各种恩赐和能力（彼得在五旬节圣灵充满后，当天站起来讲道，一次就使三千人信主受洗！）。门徒们走向四方，传神的道、并以神迹证实，把福音从耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，传到地极，为耶稣基督作美好的见证，荣耀了神的圣名。近二千年来，一代又一代神的儿女们，遵从神的教导，在圣灵的带领下，踏着当年使徒们的足迹，以他们对神的忠心，书写着【使徒行传】壮丽的续篇，忠心地传扬神的福音，使得救的人数大大加增，信徒遍满全地。荣耀、颂赞、尊贵、权柄全归于至高神！
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